Pompei. All’auditorium degli scavi del parco archeologico Grete Stefani, già direttrice degli Scavi di Pompei, presenta il libro “Archeologia e mercato antiquario. Il caso delle ermette bifronti” di Torre del Greco scritto da Giuseppe Maddaloni ed Ernesto Pinto, incontro promosso dall’associazione internazionale Amici di Pompei
Giovedì 12 novembre 2026, alle 17, all’auditorium di Pompei Scavi, Grete Stefani, già direttrice degli Scavi di Pompei, presenta il libro “Archeologia e mercato antiquario. Il caso delle ermette bifronti” di Torre del Greco scritto da Giuseppe Maddaloni ed Ernesto Pinto, che saranno presenti nell’incontro organizzato dall’associazione Amici di Pompei ETS. Il testo, dopo essersi soffermato sulla revisione dei rinvenimenti archeologici seicenteschi del territorio di Torre del Greco, sulla scia degli studi dell’archeologo Mario Pagano, racconta lo scavo condotto da un privato, ovvero dal colonnello Giuseppe Novi, sul litorale di Torre del Greco, in un edificio di epoca romana definito terme-ginnasio, in due distinte campagne (1880-1884 e 1889-1904). L’intera vicenda, finora inedita, è stata ricostruita sulla base della documentazione d’archivio e dei reperti in gran parte venduti sul mercato antiquario e conservati ora in vari musei italiani ed esteri. L’analisi dello scavo di Giuseppe Novi, inquadrata nell’ambiente culturale dell’epoca, è affiancata da un’approfondita indagine sulle attività di antiquari famosi come Augusto Castellani, che favorirono l’esportazione all’estero dei reperti. Di particolare interesse tra questi vi era una serie di ermette bifronti di bronzo che costituivano la decorazione della balaustra che delimitava un’ampia terrazza sul mare dell’edificio. Del complesso edilizio, vicino ma distinto dalla villa romana in località Villa Sora, restano oggi solo poche strutture, site tra la battigia e la linea ferroviaria, protette dal vincolo archeologico ma non visitabili. Pertanto l’operazione dei due autori consente di aggiungere un importante tassello, finora quasi del tutto sconosciuto, alla ricostruzione della carta archeologica dell’area vesuviana.
Padova. A Palazzo Folco, sede Sabap, la conferenza “Freya Stark e Asolo. Il racconto di una vita in una stanza” sul profondo legame intessuto dalla rinomata viaggiatrice, scrittrice e fotografa britannica e Asolo. Ultimo incontro del ciclo autunnale promosso dal MiC con apertura straordinaria
Con l’incontro a Palazzo Folco di Padova giovedì 12 novembre 2026, si chiudono le conferenze autunnali inserite nel Piano di Valorizzazione dei luoghi della cultura statali 2026, un progetto promosso dal ministero della Cultura al quale la soprintendenza Archeologia Belle arti e Paesaggio per le province di Padova Treviso e Belluino aderisce con un programma di conferenze a tema archeologico, storico artistico e architettonico, fornendo ai visitatori l’opportunità di conoscere e approfondire il patrimonio culturale del territorio. Appuntamento alle 16.45, a Palazzo Folco, sede patavina della Soprintendenza, in via Aquileia 7 a Padova, con la conferenza “Freya Stark e Asolo. Il racconto di una vita in una stanza” che approfondisce la conoscenza del profondo legame intessuto dalla rinomata viaggiatrice, scrittrice e fotografa britannica Freya Stark (1893-1993) con la città di Asolo, divenuta sua dimora d’elezione e di soggiorno negli intervalli dei suoi viaggi di esplorazione in Medio Oriente. Introduce Marta Mazza, soprintendente Archeologia Belle arti e Paesaggio per le province di Padova Treviso e Belluno. Intervengono Debora Tosato, soprintendenza Archeologia Belle arti e Paesaggio per le province di Padova Treviso e Belluno; Orietta Dissegna, Comune di Asolo – Ufficio Cultura. Ingresso libero fino ad esaurimento dei posti. Con prenotazione consigliata, scrivendo sabap-pd-tv-bl.urp@cultura.gov.it.
Trento. Alla Villa di Orfeo va in scena la lettura musicata “Creusa, Cassandra e le Altre. Voci di donne dalla guerra di Troia”, la guerra di Troia vista con gli occhi delle donne: archeologia, mito e teatro di ricerca si fondono grazie alla parola e alla musica
“Adesso le donne erano in silenzio. Quando finisce una guerra, gli uomini perdono la vita. Le donne perdono tutto il resto”. E se fossero Creusa, Ifigenia, Penelope, Ecabe e Cassandra con le altre donne del mito a narrare la caduta di Troia e i fatti precedenti? Se il focus non fosse sulle gesta dei grandi uomini, e se la guerra non venisse vista come qualcosa di legato ai soli eroi?”. Giovedì 12 novembre 2026, alle 17.30, nella suggestiva ambientazione della Villa romana di Orfeo, in via Rosmini 4 a Trento, va in scena “Creusa, Cassandra e le Altre. Voci di donne dalla guerra di Troia”, la guerra di Troia vista con gli occhi delle donne: lettura musicata con Michela Embrìaco, che cura anche la regia, e Adele Pardi, autrice delle musiche, voce e violoncello. Archeologia, mito e teatro di ricerca si fondono grazie alla parola e alla musica, mettendo in luce chi è rimasto a lungo nell’ombra. Lo spettacolo, prodotto da MULTIVERSOteatro, è tratto dal libro “A Thousand Ships” della scrittrice britannica Natalie Haynes. Il romanzo, attingendo alle fonti antiche, rivisita una delle più grandi narrazioni di tutti i tempi trasmettendoci il sentimento vivo di come la guerra di Troia e la sua epopea appartengono alle donne non meno che agli uomini. La proposta è dei Servizi educativi dell’Ufficio Beni archeologici della soprintendenza per i Beni culturali della Provincia autonoma di Trento. L’ingresso è gratuito fino ad esaurimento dei posti disponibili.
Pompei. Al via “I Giovedì a Villa dei Misteri – Serate del territorio vesuviano”: ogni giovedì, fino a marzo 2027, aperture straordinarie serali dell’iconica dimora rurale pompeiana tra storia, cultura ed enogastronomia locale col coinvolgimento del territorio
Una sera a Villa dei Misteri tra storia, cultura ed enogastronomia locale. Prende il via il 12 novembre 2026 a Pompei “I Giovedì a Villa dei Misteri – Serate del territorio vesuviano”, un programma di aperture straordinarie serali dell’iconica dimora rurale pompeiana. Il ciclo di appuntamenti, alcuni dei quali curati in sinergia con i Comuni che hanno aderito all’iniziativa del parco archeologico, accompagnerà i visitatori fino alla metà di marzo 2027. Ogni giovedì dopo la chiusura ordinaria del sito, dalle 17 alle 19.30, con ultimo ingresso alle 19 sarà possibile ammirare la Villa dei Misteri illuminata.
Il costo del biglietto di ingresso è di 5 euro, con accesso esterno da strada urbana. Per i visitatori già all’interno del sito archeologico, l’accesso dopo le 17 alla Villa illuminata sarà consentito senza costi aggiuntivi, previa esibizione del biglietto di ingresso al Parco. L’accesso alla Villa dei Misteri avverrà dall’esterno, direttamente da strada urbana. Per facilitare il raggiungimento del sito, il Parco ha predisposto un servizio di navetta gratuita con più partenze da Piazza Esedra.
Sono cinque i Comuni che hanno aderito al progetto e ciascuna amministrazione comunale sarà protagonista attiva dell’iniziativa, prendendosi cura dell’organizzazione di una serata: Pompei (26 novembre 2026), Boscoreale (17 dicembre 2026), Gragnano (4 febbraio 2027), Castellammare di Stabia (4 marzo 2027) e Lettere (18 marzo 2027). I singoli appuntamenti daranno vita ad un palinsesto culturale che vedrà alternarsi presentazioni di libri, letture, incontri di approfondimento storico e momenti dedicati alla musica o alle tradizioni locali. Non mancheranno le degustazioni dei prodotti tipici delle aziende del territorio, offrendo ai visitatori un viaggio sensoriale completo tra archeologia e sapori.
L’obiettivo dei “Giovedì a Villa dei Misteri” è duplice: da un lato offrire al pubblico un’esperienza di visita della Villa dei Misteri suggestiva e inedita, al di fuori dei consueti orari di apertura; dall’altro, creare una rete di cooperazione istituzionale per la promozione delle realtà culturali ed enogastronomiche dell’area vesuviana. I raffinati ambienti di una delle più note ville di Pompei, famosa per la megalografia in II Stile raffigurante un complesso rito di iniziazione ai culti misterici legati al dio Dioniso, si trasformano così in un’occasione di incontro per le comunità locali.
Firenze. Apertura straordinaria del museo Archeologico nazionale con visite guidate di Claudia Noferi e Barbara Arbeid per il ciclo “Scopriamo le collezioni del MAF”
Mercoledì 11 novembre 2026, apertura straordinaria del museo Archeologico nazionale di Firenze, dalle 18 alle 22 (ultimo ingresso 21.15), con un nuovo appuntamento del ciclo “Scopriamo le collezioni del MAF”. Alle 18 e alle 20, visita guidata alla mostra “Salvati dal fango. Il recupero dell’Archeologia a Firenze. A sessant’anni dall’alluvione del 1966” con la curatrice Claudia Noferi. “A sessant’anni dall’evento che segnò per sempre anche la storia del Museo Archeologico Nazionale di Firenze, il Museo propone una mostra che, attraverso testimonianze storiche, fotografiche e archeologiche, accompagna il visitatore in un racconto forte ed emotivo, fatto di dettagli, sguardi e atmosfere, ma soprattutto di persone”. Alle 19 e alle 21, visite guidate “Dei, devoti e sacerdoti. Il mondo degli Etruschi nelle collezioni del MAF” a cura di Barbara Arbeid, curatrice del museo Archeologico nazionale di Firenze. “La centralità delle pratiche religiose nella vita e nella mentalità degli Etruschi era nel mondo antico un vero e proprio luogo comune, a noi giunto attraverso le fonti, come il noto passo dello storico Livio (V, 1, 6), che li definisce “un popolo dedito alle pratiche religiose più di qualsiasi altro.”. Gli Etruschi si distinguevano, agli occhi dei loro contemporanei, per l’attenzione dedicata all’esecuzione dei rituali e la profonda conoscenza delle liturgie: la visita si snoderà fra le tracce di un mondo complesso e sfaccettato, ricco di gesti, parole, profumi e musica, che ancora riecheggia nelle opere del nostro Museo”.
Venezia. All’auditorium Santa Margherita la “Giornata delle Archeologie”: le missioni di Ca’ Foscari si raccontano, tra scoperte, metodologie e nuove prospettive. Ecco il programma
L’hanno chiamata “Giornata delle Archeologie”: è l’incontro promosso dal dipartimento di Studi umanistici dell’università Ca’ Foscari Venezia per permettere alle missioni di Ca’ Foscari di raccontarsi, tra scoperte, metodologie e nuove prospettive. Appuntamento mercoledì 11 novembre 2026, all’auditorium Santa Margherita a Venezia, dalle 16: sarà un pomeriggio di incontri in cui verranno presentate le diverse ricerche e gli scavi archeologici a cura di Ca’ Foscari. L’Ateneo è attivo infatti in numerose ricerche e missioni sul campo che spaziano dalla laguna di Venezia al Caucaso, dal Mediterraneo al Medio Oriente, all’Oceano Indiano e al Pakistan. I progetti spaziano tra diversi orizzonti temporali, dal Mesolitico all’Età del Bronzo, dal mondo etrusco, greco e romano fino al mondo contemporaneo e al periodo islamico. Accanto a ricerche di stampo più tradizionale, gli archeologi di Ca’ Foscari utilizzano tecniche all’avanguardia e metodi di indagine avanzati, come metodologie subacquee, pratiche di citizen science e archeologia partecipata.
Dopo i saluti istituzionali del rettore Marco Sgarbi, di Pietro Dino Enrico Dindo (prorettore alla Ricerca), Elisa Curti (prorettrice alla Cultura e al Public Engagement) e Francesca Rohr (direttrice del dipartimento di Studi umanistici), intervento introduttivo di Fabio Saggioro (università di Verona) su “Scavare il passato, costruire il futuro. Le molte missioni dell’archeologia”. A seguire, i docenti e ricercatori di Ca’ Foscari illustreranno le loro ricerche sul campo:
Carlo Beltrame, “L’edificio sommerso di età romana di Canale Rigà nella laguna di Venezia”
Federico Bernardini, “Quattro anni di ricerche alla Tina Jama (Carso triestino): dal Mesolitico recente all’Età del Bronzo”
Ilaria Caloi, “Nuove ricerche su Festòs (Creta) dell’Età del Ferro tra memoria e offerte votive”
Diego Calaon, “Archeologie e paesaggi condivisi. Dalle lagune venete all’Oceano Indiano: comunità, partecipazione e citizen science”
Daniela Cottica, “Ca’ Foscari @VULCI: le indagini presso il teatro romano ed il Vulci Reframed Project. Nuove prospettive sulla storia della città antica”
Margherita Ferri, “Luoghi di transito, luoghi di devozione: l’archeologia del paesaggio a Ripatransone (AP)”
Giovanna Gambacurta, “Etruschi e Veneti: vita quotidiana e rituali funerari”
Alessandra Gilibert, “Ai confini del sacro: le indagini archeologiche di Ca’ Foscari in Armenia e in Sardegna”
Elisa Iori, “Le attività della Missione Archeologica Italiana in Pakistan (ISMEO/Ca’ Foscari)”
Elena Rova, “Solo tumuli funerari? Il team GIGAP di Ca’ Foscari a caccia di kurgan nel Caucaso Meridionale”
Luigi Sperti, “Nuovi dati su scavo e materiali del quartiere abitativo di Campo Rialto ad Altino, e la missione nel sito di Henchir el Begar (Tunisia)”
Cristina Tonghini, “Storie da riscrivere: la ricerca archeologica sul mondo rurale nord-iracheno”
Perugia. Dopo un importante intervento di restauro e riqualificazione riapre al pubblico il complesso archeologico di Ponte San Giovanni con l’Ipogeo dei Volumni e la necropoli del Palazzone
Mercoledì 11 novembre 2026, dalle 11.30 alle 13, tornano ad accogliere i visitatori l’Ipogeo dei Volumni e la necropoli del Palazzone, tra i luoghi più affascinanti dell’Umbria etrusca. Dopo un importante intervento di restauro e riqualificazione, il complesso archeologico di Ponte San Giovanni (Perugia) si prepara a riaprire le sue porte con spazi completamente riallestiti, percorsi rinnovati e nuove esperienze di visita. Dalla monumentale tomba della famiglia etrusca dei Velimna alla Necropoli del Palazzone, fino ai reperti custoditi nell’Antiquarium, sarà possibile tornare a esplorare un patrimonio straordinario che racconta la storia, le tradizioni e la vita quotidiana degli Etruschi. Nuovi allestimenti, strumenti multimediali e postazioni interattive renderanno la visita ancora più coinvolgente, accessibile e inclusiva. Un nuovo capitolo per un luogo che custodisce secoli di storia e che torna finalmente a essere vissuto e scoperto. Orari di apertura nei giorni successivi: martedì, mercoledì, giovedì, sabato, domenica e festivi dalle 9 alle 13.30. Venerdì dalle 14 alle 18.30. Chiuso il lunedì.
Roma. A dieci anni dal sisma che sconvolse quattro regioni (Lazio, Abruzzo, Umbria e Marche), 138 comuni, e oltre mezzo milione di persone, apre alle Terme di Diocleziano la mostra “Cratere 2016-2026. Storie di comunità e ricostruzioni” a cura di Alfonsina Russo, Stefano Lanna, Alessio De Cristofaro, Federica Rinaldi e Gabriele Simongini
La notte del 24 agosto del 2016, alle 3.36, una prima grande scossa dà l’avvio a una serie di movimenti sismici che colpisce il cuore geografico dell’Italia. Quattro regioni (Lazio, Abruzzo, Umbria e Marche), 138 comuni, e oltre mezzo milione di persone, sono investite improvvisamente da lutti, distruzioni, perdite personali e disorientamenti esistenziali. Immediata è la reazione dei cittadini e dello Stato, che subito attivano soccorsi e reti di solidarietà per superare l’emergenza. Presto inizia anche la lunga e complessa attività di ricostruzione, coordinata dal Commissario Straordinario Ricostruzione Sisma 2016 e da tutte le istituzioni e realtà coinvolte, che ancora oggi prosegue instancabile. A 10 anni dalla catastrofe, l’11 novembre 2026, alle Terme di Diocleziano di Roma, apre al pubblico la mostra “Cratere 2016-2026. Storie di comunità e ricostruzioni” a cura di Alfonsina Russo, Stefano Lanna, Alessio De Cristofaro, Federica Rinaldi e Gabriele Simongini, che restituisce al pubblico un processo di ricostruzione ancora aperto, in cui patrimonio culturale, comunità e memoria si intrecciano e si proiettano verso il futuro. Non una semplice narrazione dell’evento sismico, ma uno spazio di riflessione sulle trasformazioni in atto e sulle prospettive di rinascita, in cui i linguaggi della storia orale, dell’antropologia e dell’arte contemporanea compongono un racconto corale e dal basso ispirato ai principi della Convenzione di Faro, in cui a essere protagoniste sono le comunità di eredità del Cratere. Il progetto è realizzato dal Dipartimento per la valorizzazione del patrimonio culturale (DiVa), dal Piano Olivetti per la cultura, dall’Istituto centrale per la valorizzazione economica e la promozione del patrimonio culturale (IC-VEPP) e dal Museo Nazionale Romano in collaborazione con la Struttura commissariale Sisma 2016 della Presidenza del Consiglio dei Ministri. L’ingresso alla mostra, dall’11 novembre 2026 al 31 Gennaio 2027, e alla sede delle Terme di Diocleziano è gratuito per tutti i cittadini residenti nei comuni del Cratere.
La mostra nasce dalla volontà di raccontare non soltanto ciò che il terremoto ha distrutto, ma soprattutto ciò che è stato salvato, ricostruito e restituito alle comunità. Perché la ricostruzione di un territorio non si esaurisce nel recupero degli edifici e delle infrastrutture, ma comprende la salvaguardia della memoria collettiva, delle tradizioni, dei luoghi di culto e delle opere d’arte che rappresentano l’identità delle popolazioni. Il percorso espositivo mette al centro il patrimonio materiale e immateriale dell’Appennino centrale, attraverso opere d’arte, testimonianze audiovisive, documenti, oggetti della vita quotidiana e lavori di artisti contemporanei. Un racconto articolato in sei sezioni, dalle terre e comunità alla frattura provocata dal sisma, dalle reazioni delle popolazioni al recupero della memoria e del patrimonio, fino alla ricostruzione e alle espressioni artistiche delle comunità. Un itinerario che restituisce la complessità di un territorio nel quale la cultura ha rappresentato, fin dai primi momenti dell’emergenza, uno strumento fondamentale di coesione e di ricostruzione sociale. Il bilancio dei danni al patrimonio culturale restituisce la dimensione della sfida affrontata in questi dieci anni: oltre 20mila beni mobili danneggiati, 4.500 metri lineari di archivi e più di 10mila volumi coinvolti. Dal 2017 sono stati autorizzati 504 interventi, dei quali 405, oltre l’80%, riguardano edifici di culto. Un lavoro che ha coinvolto Soprintendenze, musei, restauratori e istituzioni culturali, consentendo di mettere in sicurezza, restaurare e restituire alle comunità beni di straordinario valore storico e identitario. Un contributo al recupero è arrivato anche dall’Art Bonus per il terremoto, attraverso il quale dal 2017 sono state avviate 33 raccolte fondi per un valore complessivo di 4,16 milioni di euro, grazie al concorso di risorse ministeriali e donazioni private.
Tra le opere simbolo esposte, la Madonna della Misericordia di Camerino, scultura lignea della metà del XV secolo recuperata il 10 aprile 2017, il reliquiario della Filetta di Amatrice, realizzato da Pietro Vannini nel 1472 e legato alla storia del ritrovamento di un antico cammeo raffigurante Diana cacciatrice, la Madonna vestita di Campi Alto a Norcia, della fine del XVIII secolo, e le statuette votive di kourotrophos, figure femminili legate alla maternità e alla protezione dei bambini, provenienti dal Museo Nazionale d’Abruzzo. Opere che testimoniano il valore artistico del patrimonio recuperato e il profondo legame tra i beni culturali e le comunità di appartenenza.
Accanto alle opere restaurate, la mostra propone un percorso nell’arte del Novecento e contemporanea attraverso 24 artisti legati ai territori delle quattro regioni colpite, le cui opere dialogano con i temi della frattura, della memoria e della ricomposizione. Tra queste, per l’Abruzzo, “Forma Archetipa 91” (2010) di Marcello Mariani, realizzata utilizzando polveri e frammenti delle macerie dell’Aquila dopo il terremoto del 2009, trasforma la materia della distruzione in un gesto artistico di ricostruzione. Per il Lazio, “Reliquie nere” (1958) di Vasco Bendini evoca l’apertura di un cratere e di un abisso non soltanto tellurico, ma anche psicologico. Nelle Marche, “Amalassunta” (1955) di Osvaldo Licini restituisce attraverso la poesia dell’immagine una possibilità di conforto e rinascita: lo stesso artista, dopo il terremoto del 1943, aveva coperto con una pittura murale le crepe provocate dal sisma nella propria abitazione a Monte Vidon Corrado. Per l’Umbria, “Nero Bianco Nero” (1955) di Alberto Burri richiama, attraverso squarci, cuciture e superfici tormentate, l’immagine di una terra ferita, nella quale il dolore prende forma direttamente nella materia. Le opere di questi artisti, insieme a quelle di Piero Dorazio, Ettore Spalletti, Giuseppe Uncini, Leoncillo e degli altri protagonisti del percorso, non illustrano semplicemente il terremoto, ma propongono una riflessione sulla fragilità, sulla trasformazione e sulla capacità dell’arte di dare forma alla memoria. Il percorso è arricchito anche dai lavori degli studenti delle Accademie di Belle Arti dell’Aquila, di Macerata e di Perugia e del Liceo artistico di Rieti, coinvolti in un dialogo tra generazioni e linguaggi artistici.
Particolare attenzione è dedicata al patrimonio immateriale, alle storie delle persone e alla memoria delle comunità. Attraverso una ricerca demoetnoantropologica condotta dall’Istituto centrale per il patrimonio immateriale ad Amatrice, Camerino, Norcia e Campotosto, sono state raccolte interviste, testimonianze, immagini, paesaggi sonori e racconti di vita. Un lavoro che consente di documentare non soltanto le conseguenze del terremoto, ma anche la capacità delle popolazioni di custodire e trasmettere la propria identità. Ad Amatrice, sette brevi documentari raccontano attraverso le voci degli abitanti i gesti, i saperi e la quotidianità del post-terremoto. A Camerino, sei postazioni audio, fotografie e una videoinstallazione esplorano le nuove forme dell’abitare e il rapporto tra memoria individuale e collettiva. A Campotosto, una stanza immersiva restituisce i suoni della natura, della pastorizia, dell’artigianato e dei cantieri della ricostruzione, insieme alle tradizioni dei poeti a braccio. A Norcia, una mappa multimediale racconta le iniziative di aggregazione e i progetti nati dal basso per sostenere la vita delle comunità, valorizzare il patrimonio naturale e culturale e creare nuove opportunità di sviluppo.
A questo si affianca il progetto di “archeologia della memoria” coordinato dall’IC-VEPP, che ha coinvolto direttamente le comunità nell’individuazione e nella valorizzazione di oggetti quotidiani, ricordi e testimonianze personali. Dalla scatola di fili e aghi di nonna Emma alla macchina fotografica di Gecco, piccoli oggetti diventano strumenti per ricostruire storie individuali e collettive, restituendo voce a una memoria che rischierebbe altrimenti di andare dispersa.
Pisa. Al complesso Ex Salesiani (università) il seminario “ME-Scripta. Il museo Egizio come centro di ricerca globale per la cultura materiale scritta dell’Egitto (2026-2034)”, con Susanne Töpfer, curatrice del museo Egizio di Torino
Martedì 10 novembre 2026, alle 18, nell’aula Sal-1 (complesso Ex Salesiani in via dei Mille 19), università di Pisa, seminario “ME-Scripta. Il museo Egizio come centro di ricerca globale per la cultura materiale scritta dell’Egitto (2026-2034)”, con Susanne Töpfer, curatrice del museo Egizio di Torino. Il museo Egizio di Torino custodisce infatti una delle più importanti collezioni al mondo di testimonianze scritte egiziane: circa 1.000 manoscritti e oltre 30mila frammenti, distribuiti su più di tremila anni, sette scritture e almeno otto lingue. Il progetto mira a fare di Torino, nell’arco di nove anni (2026–2034), un centro globale per lo studio delle scritture corsive egiziane, unendo filologia, scienza della conservazione e digital humanities. Muovendo dalla Turin Papyrus Online Platform (TPOP), attiva dal 2017 e oggi consultabile da oltre 2.600 utenti in tutto il mondo con circa 14.100 oggetti (vedi La collezione di papiri del museo Egizio di Torino, 700 completi e oltre 17mila frammenti, è ora online grazie alla piattaforma “TTOP. Turin Papyrus Online Platform” aperta a studiosi e appassionati – archeologiavocidalpassato), il programma si articola in tre macroprogetti: l’edizione e il restauro dei papiri inediti, incluso il Libro dei Morti di Kha; la ricostruzione di vita quotidiana, amministrazione e mobilità sociale attraverso gli ostraka di Gebelein e Deir el-Medina; e lo studio delle legature copte. Il cuore tecnologico è ME-Scripta, una piattaforma digitale assistita dall’IA che riunisce papiri, ostraka, pergamene e legature, propone ricostruzioni di frammenti e rende tutto accessibile secondo standard internazionali (vedi Torino. Grazie al contributo della Fondazione CRT è nato ME-Scripta, il centro di ricerca del museo Egizio di Torino dedicato allo studio, al restauro e alla digitalizzazione delle fonti scritte dell’Antico Egitto e dei suoi supporti dai papiri agli ostraca, fino alle legature copte – archeologiavocidalpassato). In tre fasi – fondamenti (2026–2028), approfondimento (2029–2031), sintesi e accesso pubblico (2032–2034) – il progetto produrrà edizioni critiche dei corpora principali, formerà oltre 150 giovani ricercatori e renderà Torino il primo sito in grado di offrire online una collezione completa di cultura materiale scritta dell’Egitto.
Legnago (Vr). Mara Migliavacca (UniVr) e Silvia Bandera (Caa) per “archeologiavocidalpassato.com” illustrano e tracciano un primo bilancio della campagna 2026 nel sito protostorico di Terranegra: scoperte, approfondimenti, obiettivi nel “nuovo” parco dei Paleoveneti
Dal 21 settembre 2026 al 16 ottobre 2026 si è tenuta la nuova campagna di scavi archeologici a Terranegra di Legnago (Vr), condotta in regime di concessione ministeriale della soprintendenza Archeologia Belle arti e Paesaggio per le province di Verona Rovigo e Vicenza, sotto la direzione scientifica della prof.ssa Mara Migliavacca dell’università di Verona, in collaborazione con la Fondazione Fioroni di Legnago e con Silvia Bandera, conservatrice del Centro Ambientale Archeologico di Legnago. Proprio Mara Migliavacca e Silvia Bandera tracciano per archeologiavocidalpassato.com un primo bilancio della campagna 2026 che ha portato alla luce un’abitazione dell’Età del Ferro (VI-V sec. a.C.), con piano di calpestio e buche di palo, e una canaletta di drenaggio. E mentre si fanno campionamenti per avere un’idea del paesaggio e delle attività antropiche, con saggi in profondità si è cercato di capire la frequentazione dell’area prima dei veneti antichi, indietro nel tempo fino alle Terramare. Di certo c’è ancora molto da studiare per i prossimi anni, primo perché l’abitazione individuata fa parte di un quartiere che merita indagini approfondite. Intanto il sito ha anche una valorizzazione didattica: lo scavo è all’interno di un parco pubblico che proprio in occasione della campagna 2026 è stato intitolato, in collaborazione con la scuola elementare di Terranegra, “parco dei Paleoveneti – l’antichità sotto i piedi”, arricchito con pannelli esplicativi dello scavo, realizzati in collaborazione con il liceo Cotta di Legnago.
“Stiamo effettuando lo scavo archeologico a Terranegra di Legnago in collaborazione con l’università di Verona, nella persona della prof.ssa Mara Migliavacca, docente di Preistoria e Protostoria”, spiega ad archeologiavocidalpassato.com Silvia Bandera, conservatrice del Centro Ambientale Archeologico della Fondazione Fioroni di Legnago. “Lo scavo che vediamo è composto da una struttura dell’Età del Ferro, intorno al VI-V a.C. Si tratta di un’abitazione in materiale deperibile, vediamo solo il piano di calpestio e le buche di palo che tenevano le pareti, fatte di incannucciato e tamponate con argilla, e un tetto sempre in materiale deperibile, probabilmente paglia e simili. Abbiamo una piastra di cottura all’interno dell’abitazione, un probabile focolare esterno oppure un butto di materiale che arrivava dal focolare. Lo stiamo scavando, quindi stiamo tentando di capire di cosa si tratta. Nella parte più lontana si vede la canaletta che correva lungo questa struttura, una canaletta di drenaggio che teneva l’abitazione all’asciutto.
“Quest’anno abbiamo avuto l’opportunità di inaugurare i pannelli esplicativi dello scavo, realizzati in collaborazione con il liceo Cotta di Legnago, e abbiamo anche intitolato questo parco, che era finora senza nome, in collaborazione con la scuola elementare di Terranegra, e l’abbiamo intitolato parco dei Paleoveneti – l’antichità sotto i piedi”.
“Siamo qui a scavare a Legnago perché la bassa pianura veronese, per la Protostoria, cioè per l’Età del Bronzo e l’Età del Ferro, che sono gli ultimi due millenni a.C., è importantissima”, sottolinea ad archeologiavocidalpassato.com Mara Migliavacca, direttore dello scavo di Terranegra, docente di Preistoria e Protostoria del dipartimento Cultura e Civiltà dell’università di Verona. “È stata importantissima perché ci sono stati degli insediamenti già nell’Età del Bronzo, che noi chiamiamo Terramare, e poi nell’Età del Ferro altri insediamenti importantissimi. E infatti insieme al Centro Ambientale Archeologico di Legnago stiamo lavorando per valorizzare e conoscere questo territorio”.
Silvia Bandera, conservatrice del Centro Ambientale Archeologico della Fondazione Fioroni di Legnago, descrive per archeologiavocidalpassato.com il pannello sullo scavo di Terranegra posto nel Parco dei Paleoveneti a Terranegra: “Il pannello illustra gli scavi che sono stati effettuati a Terranegra nel 1996. Si vede una ricostruzione di come potevano apparire queste abitazioni, in materiale deperibile, con la canaletta di drenaggio a fianco. Nella planimetria si vedono le abitazioni rinvenute in scavo con la piastra di cottura all’interno dell’abitazione, lo stesso tipo che troviamo noi. Erano grandi grosso modo 10 per 5 metri. Si vede la canaletta di drenaggio, le buche di palo che sorreggevano le pareti e quelle più grandi centrali che sostenevano il peso del tetto. Nell’immagine sul pannello c’è un focolare che è stato strappato e si trova al Centro Ambientale Archeologico di Legnago”.
Silvia Bandera, conservatrice del Centro Ambientale Archeologico della Fondazione Fioroni di Legnago, descrive per archeologiavocidalpassato.com il pannello sulla frequentazione in antico a Terranegra e nella pianura veronese, posto nel Parco dei Paleoveneti a Terranegra: “Invece questo pannello illustra le fasi abitative che sono presenti in questo sito e anche nella pianura veronese. Due fasi principali: una – grosso modo – nell’Età del Bronzo recente, che è costituita dai villaggi terramaricoli o dei villaggi arginati, costituiti da canali che contornavano l’abitato e da terrapieni che avevano anche una funzione difensiva. L’abitato di Terranegra faceva parte della policy delle Grandi Valli veronesi con central place Fondo Paviani, che è sempre nel comune di Legnago. Poi, successivamente, con il crollo del sistema terramaricolo il central place si sposta e diventa Frattesina, in Polesine. E l’area subisce un leggero calo demografico e alcuni abitati smettono per qualche tempo di vivere. Nell’Età del Ferro, quindi, tra il IX e VII sec. a.C. ci sono delle nuove fasi abitative in questi abitati, compresa Terranegra, però i centri egemoni diventano Oppeano e Gazzo Veronese (Vr)”.
“Oltre allo scavo archeologico”, spiega ad archeologiavocidalpassato.com Mara Migliavacca, direttore dello scavo di Terranegra, “sono importanti anche i lavori di campionamento: abbiamo infatti prelevato per tutta la campagna dei campioni di sedimenti dai diversi strati archeologici, per capire i resti paleobotanici, cioè i resti che ci parleranno della vegetazione che c’era in quel tempo, e anche dei vegetali che utilizzavano, quali cereali, quali legumi. E poi abbiamo fatto una campagna di campionamento chimico per capire se i suoli hanno trattenuto delle tracce chimiche, perché quando noi facciano delle attività lasciamo delle tracce chimiche nel suolo. E queste tracce chimiche, se lette in modo opportuno, ci dicono che attività venivano fatte. Ma faremo anche il DNA dei suoli, una specie di carta d’identità che ci dirà tutto su questi suoli. Oggi pomeriggio (15 ottobre 2026, ndr) verrà un drone dotato di infrarosso che ci darà nuovi dati sul sottosuolo. Insomma, stiamo cercando di interrogare nel miglior modo possibile questo scavo”.
“Questo sondaggio è andato in profondità di un metro almeno”, indica ad archeologiavocidalpassato.com Mara Migliavacca, direttore dello scavo di Terranegra. “Vuole darci l’idea di quel che c’è stato prima della frequentazione che stiamo studiando adesso, una capanna sostanzialmente esposta, e data al VI sec. a.C., tra il 600 e il 500. Ma in realtà sotto ci sono stati almeno altri tre episodi di frequentazione. Uno probabilmente alla prima Età del Ferro, segnato con la lettera J/K. Poi più sotto, con il livello numero 500, che evidenzia uno strato più verde e con dei materiali ceramici che emergono: un‘altra frequentazione, forse ancora prima Età del Ferro. Più sotto, sotto il livello numero 600, una frequentazione più antica che ci porta all’Età del Bronzo e alle Terramare”.
“Per il futuro c’è sicuramente ancora molto da lavorare”, assicura ad archeologiavocidalpassato.com Mara Migliavacca, direttore dello scavo di Terranegra. “Già serve tempo per finire questa struttura perché, per quanto noi l’abbiamo indagata, alcuni elementi ci mancano ancora. E poi è circondata da altre strutture: una a Est, una a Ovest e una a Nord. Siamo proprio in un quartiere. Quindi qui c’è ancora tanto da indagare. Volendo – la cosa è molto interessante – sarebbe anche cercare la necropoli che da qualche parte ci doveva stare. E io ho qualche idea in proposito ma vorrei fare prima una ricognizione esplorativa, magari con il geo-magnetometro. Tutto ciò dipende anche dai fondi disponibili, oltre che del tempo. Quindi noi speriamo bene”.
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